تبلیغات
سرپرستی گروه آموزش مجازی الهیات وعربی دبیرستان
سرپرستی گروه آموزش مجازی الهیات وعربی دبیرستان
اداره روابط عمومی وفناوری گروه
گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


سلام باتشکرازبازدید ازتارنمای سرپرستی گروه آموزش مجازی الهیات این گروه درسال 91 تشکیل گردید.

مدیر وبلاگ : سرپرستی مدیریت




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
چهارشنبه 3 خرداد 1396


فرارسیدن بهارطبیعت 1396 وعیدنوروز راتبریک می گوییم.



اداره حوزه ریاست سرپرستی گروه اموزش مجازی الهیات




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
شنبه 28 اسفند 1395

(تهیه وتحقیق: اداره پژوهش وتحقیقات گروه الهیات)

کارگروه اداره هماهنگی وتوسعه پژوهش
           تقسیم بندی اسم از نظرجنسیت :

اسم از لحاظ جنسیت بر دونوع مذکر و مؤنث است . و هر کدام از نظر ذی الروح بودن یا غیر

ذی الروح بودن به حقیقی و مجازی تقسیم می شوند :

1- مذکر حقیقی :

اسم وصفت انسان و حیوان نر است ، مانند : «رَجُل ، ابن ، علیّ ، دیک ، عالِم »

2- مذکر مجازی :

اسمی است که بر جنس نر دلالت ندارد اما در جمله قواعد مذکر برای آن به کار می رود

« کتاب ، قَلم ، شارع ، قمر »

3- مؤنث حقیقی :

اسم وصفت انسان و حیوان ماده است ، مانند : «مریم ، بنت ، دجاجة ، بقرة ، عالِمة »

4- مؤنث مجازی :

به اشیاء بی روحی گفته می شود ، که در جمله قواعد مؤنث برای آن به کار می رود بدون این که بر جنس ماده دلالت کند ، مانند « شمس ، یَد ، مدرسة »

علامت های اسم مؤنث :

اسمی که دارای یکی از علامت های زیر باشد ، مؤنث است . (چه حقیقی و چه مجازی)  :

1- تاء » مدوره» ، مانند : فاطمة ، مدرسة ، شجرة

2- الف » مقصوره» ، مانند : دنیا ، لیلی

3-« الف  ممدوده »، مانند : « زهراء ، صحراء ، سوداء

نکته 1:در صورتی این علائم نشانه ی مؤنث بودن هستند که جزء اصلی کلمه نباشند ، بنابراین واژه های « هُدَی ، فتَی ، موسَی ، عیسَی ، مصطفَی ، مرتضَی ، بناء ، انشاء ، دواء ، سماء » دارای علامت مؤنث نیستند.

مؤنث معنوی :

به اسم مؤنثی که علامت تأنیث نداشته باشد ،گویند ، مانند : )زینب ، مریم ، شمس ، اُمّ ، أرض )

نکته2: «هُدی ، نِدَی ، مُنَی»اگراسم یک زن یادختر باشند، هم مؤنث حقیقی و هم مؤنث معنوی اند .

نکته 3: این موارد ( مؤنث معنوی( محسوب می شوند :

 الف )اسم کشورها و شهرها:« ایران ، نَجف»

ب ) اغلب اعضای زوج بدن:« اُذُن ، عَین ، یَد ، ساعد ، رِجل ،کَتِف ، قَدَم »

نکته 4:از اعضای زوج بدن «) خَد گونه)( مِرفَق  آرنج )) حاجِب ابرو)» مذکر محسوب می شوند .

ج) اسم قبیله ها : عاد ، ثَمود ، اَوْس

د )اسم هایی مانند «أرض ، شمس ، دار ، نار ، حَرب ، جهنّم ، سَماء ، بِئر ، قوس ، نفس ، جحیم ، سنّ ، نَعل ، إصبع ، عصا ، حال »

نکته 5: در بسیاری ازموارد جنسیت اسم را در جمله با توجه به قواعدی که برای آن به کار رفته است می توان شناخت، به عنوان مثال « النفس» مؤنث می باشد که در آیه شریفه﴿یا أیّتها النفس. برای آن از «أیّتها» استفاده شده است .

مؤنث لفظی :

مؤنث لفظی به اسم مذکری گفته می شود که علامت تأنیث داشته باشد ، مانند :

«حمزة ، طلحة ، اُسامة ، زکریاء»

نکته6: اسم مؤنث لفظی دارای دو ویژگی است :

1- برای آن قواعد مذکر استفاده می شود .

2- اگر عَلَم باشد ، غیر منصرف است .

خود آزمایی:

اسم های مذکر و مؤنث و نوع ) حقیقی ، مجازی ، معنوی ، لفظی)آن ها را مشخص کنید :

اُمّ باب عَین لیل لیلة زینب رَجُل رِجْل نَجم حَمراء ماء مُعاویة مُصطفَی مِصر





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 3 اسفند 1395

ایام حزن انگیز فاطمیه برهمه مسلمانان جهان تسلیت باد.







سرپرستی آموزش مجازی الهیات
روابط عمومی حوزه ریاست




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
یکشنبه 24 بهمن 1395
 مهمترین اعمال این ماه
شب اوّل:
این شب به نام «لیلة المبیت» مزیّن است، در این شب یک حادثه مهمّ تاریخى واقع شد و آن این که در سال سیزدهم بعثت، رسول خدا(صلى الله علیه وآله) از مکّه به قصد هجرت به سوى مدینه، از شهر خارج شد و در «غار ثور» پنهان گردید و امیر مۆمنان على(علیه السلام) براى اغفال دشمنان، فداکارانه در بستر رسول خدا(صلى الله علیه وآله) خوابید
آیه شریفه «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبادِ ؛ بعضى از مردمِ (با ایمان و فداکار) جان خود را در برابر خشنودى خدا مى فروشند و خداوند نسبت به بندگان مهربان است»(1) در حقّ آن حضرت نازل شد.(2)
سال هجرت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مبدأ تاریخ مسلمانان است و تحوّلى عظیم در جهان اسلام روى داد.
1- روزه گرفتن به شكرانه سلامتی پیامبر اعظم و امیرمۆمنان از گزند كفار و مشركان در اول ربیع‏الاول.
2- خواندن زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) در این روز.

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 11 آذر 1395


ماه "ربیع الاول" همانگونه كه از اسم آن پیداست بهار ماه ها مى باشد؛ به جهت اینكه آثار رحمت خداوند در آن هویداست . در این ماه ذخایر بركات خداوند و نورهاى زیبایى او بر زمین فرود آمده است . زیرا میلاد رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) در این ماه است و مى توان ادعا كرد از اول آفرینش ‍ زمین رحمتى مانند آن به خود ندیده است .


ماه محرم و صفر را پشت سر گذاشتیم با اندوه و اشک و ناله ،اشک ریختیم و دل تازه کردیم و با یاد عظمت آقا ابا عبدالله الحسین بزرگ شدیم، از خزان عفلت به برکت اشک های محرم و صفر به بهار رسیدیم و اکنون وقت آن است که در این بهار به یمن رویش دوباریمان سجده شکر به جای آوریم و این بهار را قدر بدانیم و بندگی کنیم.


ماه "ربیع الاول" همانگونه كه از اسم آن پیداست بهار ماه ها مى باشد؛ به جهت اینكه آثار رحمت خداوند در آن هویداست . در این ماه ذخایر بركات خداوند و نورهاى زیبایى او بر زمین فرود آمده است . زیرا میلاد رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) در این ماه است و مى توان ادعا كرد از اول آفرینش ‍ زمین رحمتى مانند آن به خود ندیده است . چرا كه او داناترین مخلوقات خداوند و برترین آنها و سرورشان و نزدیكترین آنها به خداوند و فرمانبردارترین آنها از او و محبوبترینشان نزد او مى باشد، این روز نیز برتر از سایر روزهاست . و گویا روزى است كه كاملترین هدیه ها، بزرگترین بخشش ها، شاملترین رحمتها، برترین بركتها، زیباترین نورها و مخفى ترین اسرار در آن پى ریزى شده است .


پس بر انسان مسلمان كه برترى رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) را قبول داشته و مراقب رفتار با مولایش مى باشد واجب است در این ماه به شکرانه ارزانی شدن آن نعمت بزرگ به عبادتی از سر شور و اشتیاق بپردازد،گرچه عبادات شبانه روزی عالمیان هرگز در خور چنین نعمتی نخواهد بود اما "آنچه سعی است ما در طلبش بنماییم".






نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
پنجشنبه 11 آذر 1395



حلول ماه ربیع الاول، ماه جشن و سرور اهل بیت (ع) مبارک باد.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
پنجشنبه 11 آذر 1395
دانلودنمونه سوالات پیام های اسمان کلاس نهم 

برای دانلودمتن بالاراکلیک نمایید

مرکزسنجش وارزیابی گروه مجازی الهیات




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 9 آذر 1395

ارتباط بامدیریت گروه
دیدگاه -پیشنهاد-انتقاد-تشکر


روابط عمومی اداره نظارت وارزیابی گروه مجازی الهیات 




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دانلودکنید



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
چهارشنبه 21 بهمن 1394
دانلودکنید



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
سه شنبه 20 بهمن 1394


دانلودکنید



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
دوشنبه 19 بهمن 1394
السلام علیک یارسول الله

ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
سه شنبه 6 بهمن 1394

ترجمه خطبه 193نهج البلاغه (خطبه همّام)

فهرست مطالب
1 -سیماى پرهیزكاران
2- شب پرهیزكاران
3 -روز پرهیزكاران
4-نشانه‏ هاى پرهیزكاران

(گفته شد یكى از یاران پرهیزكار امام علیه السّلام به نام همّام  گفت: اى امیر مؤمنان پرهیزكاران را براى من آنچنان وصف كن كه گویا آنان را با چشم مى ‏نگرم. امام علیه السّلام در پاسخ او درنگى كرد و فرمود «اى همّام از خدا بترس و نیكوكار باش كه خداوند با پرهیزكاران و نیكوكاران است» امّا همّام دست بردار نبود و اصرار ورزید، تا آن كه امام علیه السّلام تصمیم گرفت صفات پرهیزكاران را بیان فرماید. پس خدا را سپاس و ثنا گفت، و بر پیامبرش درود فرستاد، و فرمود)
1 -سیماى پرهیزكاران
پس از ستایش پروردگار همانا خداوند سبحان پدیده‏ ها را در حالى آفرید كه از اطاعتشان بى‏ نیاز، و از نافرمانى آنان در امان بود، زیرا نه معصیت گناهكاران به خدا زیانى مى‏ رساند و نه اطاعت مؤمنان براى او سودى دارد، روزى بندگان را تقسیم، و هر كدام را در جایگاه خویش قرار داد. امّا پرهیزكاران در دنیا داراى فضیلت‏ هاى برترند، سخنانشان راست، پوشش آنان میانه روى، و راه رفتنشان با تواضع و فروتنى است، چشمان خود را بر آنچه خدا حرام كرده مى‏ پوشانند، و گوش‏ هاى خود را وقف دانش سودمند كرده‏ اند، و در روزگار سختى و گشایش، حالشان یكسان است. و اگر نبود مرگى كه خدا بر آنان مقدّر فرموده، روح آنان حتى به اندازه بر هم زدن چشم، در بدن‏ها قرار نمى گرفت، از شوق دیدار بهشت، و از ترس عذاب جهنّم. خدا در جانشان بزرگ و دیگران كوچك مقدارند، بهشت براى آنان چنان است كه گویى آن را دیده و در نعمت‏ هاى آن به سر مى ‏برند، و جهنّم را چنان باور دارند كه گویى آن را دیده و در عذابش گرفتارند. دل‏ هاى پرهیزكاران اندوهگین، و مردم از آزارشان در أمان، تن‏هایشان لاغر، و درخواست‏ه ایشان اندك، و نفسشان عفیف و دامنشان پاك است. در روزگار كوتاه دنیا صبر كرده تا آسایش جاودانه قیامت را به دست آورند: تجارتى پر سود كه پروردگارشان فراهم فرموده، دنیا مى‏ خواست آنها را بفریبد امّا عزم دنیا نكردند، مى خواست آنها را اسیر خود گرداند كه با فدا كردن جان، خود را آزاد ساختند.
2- شب پرهیزكاران
پرهیزكاران در شب بر پا ایستاده مشغول نمازند، قرآن را جزء جزء و با تفكّر و اندیشه مى‏ خوانند، با قرآن جان خود را محزون و داروى درد خود را مى ‏یابند. وقتى به آیه‏ اى برسند كه تشویقى در آن است، با شوق و طمع بهشت به آن روى آورند، و با جان پر شوق در آن خیره شوند، و گمان مى ‏برند كه نعمت‏هاى بهشت برابر دیدگانشان قرار دارد،
و هر گاه به آیه‏ اى مى ‏رسند كه ترس از خدا در آن باشد، گوش دل به آن مى‏ سپارند، و گویا صداى بر هم خوردن شعله‏ هاى آتش، در گوششان طنین افكن است، پس قامت به شكل ركوع خم كرده، پیشانى و دست و پا بر خاك مالیده، و از خدا آزادى خود را از آتش جهنّم مى ‏طلبند.
3 -روز پرهیزكاران
پرهیزكاران در روز، دانشمندانى بردبار، و نیكوكارانى با تقوا هستند كه ترس الهى آنان را چونان تیر تراشیده لاغر كرده است، كسى كه به آنها مى‏ نگرد مى‏ پندارد كه بیمارند امّا آنان را بیمارى نیست، و مى‏ گوید، مردم در اشتباهند در صورتى كه آشفتگى ظاهرشان، نشان از امرى بزرگ است. از اعمال اندك خود خشنود نیستند، و اعمال زیاد خود را بسیار نمى ‏شمارند. نفس خود را متّهم مى‏ كنند، و از كردار خود ترسناكند. هرگاه یكى از آنان را بستایند، از آنچه در تعریف او گفته شد در هراس افتاده مى‏ گوید: «من خود را از دیگران بهتر مى‏  شناسم و خداى من، مرا بهتر از من مى ‏شناسد، بار خدایا، مرا بر آنچه مى‏ گویند محاكمه نفرما، و بهتر از آن قرارم ده كه مى ‏گویند، و گناهانى كه نمى‏ دانند بیامرز»
4-نشانه‏ هاى پرهیزكاران
و از نشانه‏ هاى یكى از پرهیزكاران این است كه او را اینگونه مى ‏بینى: در دیندارى نیرومند، نرمخو و دور اندیش است، داراى ایمانى پر از یقین، حریص در كسب دانش، با داشتن علم بردبار، در توانگرى میانه رو، در عبادت فروتن، در تهی دستى آراسته، در سختى‏ ها بردبار، در جستجوى كسب حلال، در راه هدایت شادمان و پرهیز كننده از طمع ورزى، مى‏ باشد. اعمال نیكو انجام مى‏ دهد و ترسان است، روز را به شب مى ‏رساند با سپاسگزارى، و شب را به روز مى‏ آورد با یاد خدا، شب مى‏ خوابد اما ترسان، و بر مى ‏خیزد شادمان، ترس براى اینكه دچار غفلت نشود، و شادمانى براى فضل و رحمتى كه به او رسیده است. اگر نفس او در آنچه دشوار است فرمان نبرد، از آنچه دوست دارد محرومش مى‏ كند. روشنى چشم پرهیزكار در چیزى قرار دارد كه جاودانه است، و آن را ترك مى‏ كند كه پایدار نیست، بردبارى را با علم، و سخن را با عمل، در مى‏ آمیزد. پرهیزكار را مى ‏بینى كه: آرزویش نزدیك، لغزش‏ هایش اندك، قلبش فروتن، نفسش قانع، خوراكش كم، كارش آسان، دینش حفظ شده، شهوتش در حرام مرده و خشمش فرو خورده است. مردم به خیرش امیدوار، و از آزارش در امانند. اگر در جمع بى ‏خبران باشد نامش در گروه یاد آوران خدا ثبت مى گردد، و اگر در یاد آوران باشد نامش در گروه بى‏ خبران نوشته نمى ‏شود. ستمكار خود را عفو مى‏ كند، به آن كه محرومش ساخته مى‏ بخشد، به آن كس كه با او بریده مى ‏پیوندد، از سخن زشت دور، و گفتارش نرم، بدى‏هاى او پنهان، و كار نیكش آشكار است. نیكى‏ هاى او به همه رسیده، آزار او به كسى نمى ‏رسد.
در سختى ‏ها آرام، و در ناگواری ها بردبار و در خوشى ‏ها سپاسگزار است. به آن كه دشمن دارد ستم نكند، و نسبت به آن كه دوست دارد به گناه آلوده نشود. پیش از آن كه بر ضد او گواهى دهند به حق اعتراف مى ‏كند، و آنچه را به او سپرده اند ضایع نمى‏ سازد، و آنچه را به او تذكّر دادند فراموش نمى ‏كند. مردم را با لقب‏هاى زشت نمى‏ خواند، همسایگان را آزار نمى ‏رساند، در مصیبت‏هاى دیگران شاد نمى‏ شود و در كار ناروا دخالت نمى‏ كند، و از محدوده حق خارج نمى ‏شود. اگر خاموش است سكوت او اندوه گینش نمى‏ كند، و اگر بخندد آواز خنده او بلند نمى‏ شود، و اگر به او ستمى روا دارند صبر مى ‏كند تا خدا انتقام او را بگیرد. نفس او از دستش در زحمت، ولى مردم در آسایشند. براى قیامت خود را به زحمت مى ‏افكند، ولى مردم را به رفاه و آسایش مى‏ رساند. دورى او از برخى مردم، از روى زهد و پارسایى، و نزدیك شدنش با بعضى دیگر از روى مهربانى و نرمى است. دورى او از تكبّر و خود پسندى، و نزدیكى او از روى حیله و نیرنگ نیست. (سخن امام كه به اینجا رسید، ناگهان همّام ناله‏اى زد و جان داد. امام علیه السّلام فرمود) سوگند به خدا من از این پیش آمد بر همّام مى‏ ترسیدم. سپس گفت: آیا پندهاى رسا با آنان كه پذیرنده آنند چنین مى ‏كند شخصى رسید و گفت: چرا با تو چنین نكرد امام علیه السّلام پاسخ داد: واى بر تو، هر أجلى وقت معیّنى دارد كه از آن پیش نیفتد و سبب مشخّصى دارد كه از آن تجاوز نكند. آرام باش و دیگر چنین سخنانى مگو، كه شیطان آن را بر زبانت رانده است.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
دوشنبه 5 بهمن 1394

کنکوری های عزیز، تمامی نکات را با توجه به تجربیات خودم نوشته ام. امیدوارم برایتان مفید باشد.

1) اولین و مهمترین نکته: با نام خدا شروع و با عشق بخوانید. هر اتفاق یا خاطره بدی که از کلاس درس یا امتحان ویا معلمتان دارید را فراموش کنید و فکر کنید برای اولین بار است که این کتاب را میخوانید.

2) همه ی کتاب ( عناوین، سرتیترها، پرسش ها، احادیث و روایات … همه و همه …) براساس آیات ابتدا یا داخل درس است. پس مبنا و اصل یادگیری خود را بر روی آیات قرار دهید. 

3) هر تیتر، پرسش یا حدیثی که درون درس است مطمئنا نتیجه ی از نکات آیات یا مفاهیم آن است. پس حتما نکات آیات را به دقت پیداکنید (بهتر است با معلم خود این کار را انجام دهید) و ارتباط هرآیه را باعنوان و هر پاراگراف پیدا و درک کنید.

4) حتما آیات را حفظ کنید. اما قبل از حفظ آیه و مطالب، سعی کنید به مفهوم آن پی ببرید.

5) نکات را از هرکتاب کمک درسی که دارید جمع آوری کنید. نیازی به خرید ده ها کتاب کمک درسی مختلف برای دین و زندگی نیست، بهتر است کتابی که معلمتان پیشنهاد کرده است را خریده و بقیه کتاب ها را از دوست خود یا کتابخانه محله تان گرفته و نکات را کامل کنید.

6) سعی کنید همه نکات مربوط به هر قسمت را درون همان صفحه (بالا ویا پایین آن) نوشته و یا در قسمتی درون همان درس بنویسید.

7) بهتر است تست های کنکور سالهای اخیر(88-89-90-91-92-93)را دست نخورده بگذارید و نکات تست های سالهای قبل تر را که مربوط به آن درس است به صورت نکته درون کتابتان بنویسید.

8) هرگز دفتر و یا دفترچه نکات، جدا از کتاب دین و زندگی نباشد. کتاب دین و زندگی را حتما حتما حتما از روی خود کتاب خوانده و نکات را نیز درون کتاب نوشته شود.

9) توصیه میکنم دین و زندگی را به شیوه ی تدریس مفهومی استاد کریمی (در سی دی های گزینه2میتوانید تدریس ایشان را ببینید) خوانده و مفهوم را درک کنید.
10) کتاب های دوم و سوم وچهارم دبیرستان را به صورت ادامه دار بخوانید یعنی مطمئن باشید که هیچ کدام از یکدیگر جدا نیستند و در صورت سوال های سخت، تلفیقی از مطالب دو یا هرسه ی کتاب را می بینید.

11) در اوایل شروع مطالعه برای کنکور فقط تست های مبحثی بزنید و هیچگاه از مجموعه ی 3درس بیشتر نزنید؛ سعی کنید تا اوایل بهمن تمامی مباحث و دروس را به صورت مبحثی و درسی، جدا جدا، تست بزنید. پس حتما در برنامه ریزیتان از 3جلسه 5/1ساعته (5/4ساعت درهفته) کمتر وقت نگذارید؛ و هیچگاه1جلسه در هفته نخوانید. هر چه برنامتان خردتر باشد میزان بازدهی بالاتر خواهد بود.

12) و برنامه کلی اینکه بهتر است دین و زندگی سال دوم را در3ماه اول (مهر،آبان،آذر) و دین و زندگی سال سوم را در3ماه دوم (دی،بهمن،اسفند) و ترم اول سال چهارم را با برنامه مدرسه تا امتحانات ترم اول و ترم دوم سال چهارم را نیز با برنامه مدرسه تا امتحانات ترم دوم تمام کنید. هیچگاه زودتر از بهمن و یا دیرتر از فروردین خواندن یک دور کامل دین و زندگی را تمام نکنید!!! هرچه زودتر تمام کنید، مطمئنا کمتر به سراغش می روید و هرچه دیرتر تمام کنید، وقت برای مرورتان کاهش می یابد. پس سعی کنید اصل برنامه ریزیتان بر این اساس باشد که تا پایان اسفند ماه خواندن دروس را تمام کنید و دردوران طلایی نوروز و بعد از آن، مرور و تست زنی کنکوری داشته باشید.

13) و توصیه اصلی ام: هیچوقت ناامید نشوید وهمیشه با انرژی مثبت و امید به فرداهای روشن مطالعه نمائید و به این ایمان داشته باشید؛ هیچ زحمتی بی پاداش نمی ماند!!!

با آرزوی موفقیت همه ی شما عزیزان کنکوری

رضا جهانی،مدرس دین وزندگی کنکور





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سرپرستی مدیریت
دوشنبه 5 بهمن 1394


( کل صفحات : 3 )    1   2   3   

آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
اداره فناوری گروه مجازی الهیات ورود شمارابه سایت خیرمقدم می گوید
نام و نام خانوادگی      
آدرس ایمیل      
کلیه حقوق این وبلاگ برای سرپرستی گروه آموزش مجازی الهیات وعربی دبیرستان محفوظ است